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吴立民老居士谈元音老人
元音老人的心中心法是很好的一个法门。在历史上有传承，在经典上有根据，在接引方面有特色，在修持方面有方便。所以它是一个很好的、值得我们现在娑婆世界众生修心养性的一个好法门。我们应该好好的传承它、弘扬它，使它能够更好地发挥接引众生的积极作用。 衷心祝愿元音老人的心中心法弘扬开来、普度众生、长转法轮、光耀大千。我相信，我们这样做，元音老人在极乐世界也会非常高兴，...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133349818.html
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释迦牟尼佛祖悟道后首次公开讲道、推转法轮传播佛法而设的节日。1961年经泰国政府和国王的同意，该日成为泰国佛教界的重要节日。
7月8日的“守夏节”是泰国最重要的佛教节日之一。佛教僧众从当天起，就...
佚名
|佛教资讯|弘扬佛教|曼谷|三宝|泰国|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21154386095.html
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据《印度时报》2009年10月28日报道，印度慕尔甘达·库提寺（Mulgandha Kuti Vihara）将于11月初举办建寺78周年庆祝活动。慕尔甘达·库提1931年由佛教复兴组织摩诃菩提会（Maha Bodhi Society)兴建，坐落于佛陀释迦牟尼初转法轮的地方–鹿野苑。该寺寺内墙上有反映佛陀释迦牟尼生平的壁画，这些壁画是由日本画家Kosetsu Nosu绘制的。摩诃...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/08410893101.html
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据《印度时报》2009年10月28日报道，印度慕尔甘达·库提寺（Mulgandha Kuti Vihara）将于11月初举办建寺78周年庆祝活动。慕尔甘达·库提1931年由佛教复兴组织摩诃菩提会（Maha Bodhi Society)兴建，坐落于佛陀释迦牟尼初转法轮的地方–鹿野苑。该寺寺内墙上有反映佛陀释迦牟尼生平的壁画，这些壁画是由日本画家Kosetsu Nosu绘制的。摩诃...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/08585893479.html
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方面来看，克孜尔石窟的四相图堪称抗鼎之作。 所谓四相图，就是将释迦牟尼一生中最重要的四件事迹用图像表现出来，这四相分别为树下诞生、降魔成道、初转法轮和涅槃入灭。克孜尔四相图的奇巧之处在于情节上...出树下诞生、降魔成道、初转法轮和涅槃入灭四个场景：左下角为“树下诞生”，按照佛经的记载，佛母摩耶夫人是在回娘家路上的蓝毗尼园生下释迦牟尼，画中摩耶夫人倚在树下，上身袒裸，右手搀着侍女，左手上举攀着树枝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08143455151.html
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是大乘菩提道的般若——无生忍、无生法忍，也就是真如与佛性的智慧。而这个真如与佛性的智慧又把它分成二部分来说：第一部分是在总相与别相上说二转法轮的般若空——真如的“空性”；第二部分到了三转法轮的时候，再从别相上来说明一切种智，也就是唯识经典所说的百法、千法、万亿法明门。修学三转法轮的法，能使你从破参明心七住位进入到初地，在一生当中完成。 以上宣说三乘菩提之异同，令诸学人闻已思维已，即知大乘佛道次第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481268142.html
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方面来看，克孜尔石窟的四相图堪称抗鼎之作。
所谓四相图，就是将释迦牟尼一生中最重要的四件事迹用图像表现出来，这四相分别为树下诞生、降魔成道、初转法轮和涅槃入灭。克孜尔四相图的奇巧之处在于情节上类似...诞生、降魔成道、初转法轮和涅槃入灭四个场景：左下角为“树下诞生”，按照佛经的记载，佛母摩耶夫人是在回娘家路上的蓝毗尼园生下释迦牟尼，画中摩耶夫人倚在树下，上身袒裸，右手搀着侍女，左手上举攀着树枝，胁下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343980536.html
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过失，也说不清楚。所以，有时候大家应该观察自己的行为！
已经讲完了随喜支，下面开始讲第六个问题。
辛六、请转法轮：
我于十方佛，合掌诚祈请，
为苦惑迷众，燃亮正法灯。
...为了利益他们，我于十方诸佛菩萨面前，恭敬合掌而祈请转法轮。
据佛教历史记载，释迦牟尼佛成道后，观察众生不是法器，于七七四十九天中不说法，独自安坐于林中。后来因帝释和梵天的百般劝请，供养各种...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0809036860.html
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参、佛语(言教) 一、转法轮 据《异部宗轮论》记载，大众部等主张：“诸如来语皆转法轮”，而有部则主张“八支圣道是正法轮”[注19]。 关于法轮的问题，《大毗婆沙论》卷一八二，论中以相当大的篇幅分别：何谓法轮？何故名法轮？何种情况是转法轮等等，并介绍相关或引申而来的问题。如说： 云何法轮？答：八支圣道。若兼相应随转，则五蕴性，此是法轮自性。(大正27.911中) 问：何故名法轮？答：...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333444468.html
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关于不退转法轮[第三转法轮]的教言，则指的是大悲方便与智慧空性双运之道。关于这一点，在《经集论注疏》等论著当中都有相关的论述。
《陀罗尼自在王请问经》也有个清净摩尼宝珠的比喻：当有智慧的人探索宝山...相应解释为三转法轮［1］。首先遣除非福德，是一转法轮；中间遣除二我，是二转法轮；最后遣除一切见，是三转法轮。如《中观四百论》云：“先遮遣非福，中应遣除我，后遮一切见，知此为智者。&rdquo...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/17102592920.html